-
漳州的江东桥，修建于800年前，有的石梁一块就有200来吨重，究竟是如何安装上去的，至今还不知道。”我国桥梁界先辈罗英推测，很可能先将石梁各面琢平，后用杂泥麻筋等糊成圆柱形，晒干后可以滚动的办法运送，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590988327.html
-
弟子们传播真如实相、唯识性空、六度万行等大乘深义。《法华经·方便品》明确指出：
为求声闻者，说四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说十二因缘；为诸菩萨，说六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
-
也是一个缘分，在之前他正在翻译《决经》，里面译到这么一段话，“知法如电影，究竟菩萨道”，为什么我要选这个话送给宗萨（音）呢？那个活佛不仅是一个出家人，而且是亚洲最会讲故事的电影导演。他既是出家人又从事...
王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
-
别总是问这问那的，相信这个那个的。相信佛，不会有错。
依教奉行，如理如法地去取舍因果，这是唯一的选择，唯一的出路，是最正确、最究竟、最有意义的，别瞎跑。上师三宝不会舍弃一个众生，但是你自己不依教...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html
-
。舒之无量。不有不无。取之非得。舍之非离。靡来靡去。佛身常住。始终不迁。故一切众生。从无始以前。至未来以后。常住佛身之中。亦未曾动易。所以菩萨。长时自利利人。彼此终归一致。积劫益生自益。物我究竟双忘。...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html
-
仅是中华民族的祸害，甚至是全球的祸害。如果他们从另外一个角度重新构筑自己的新理想，这是中华民族的福音，也是世界的福音。这个时间，现在还很难说究竟如何，如果在大的环境来看，我在这方面比较谨慎乐观。这是...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
-
看来不离意识计度分别，只属主观的推测；而佛法的真如、法界，出于佛菩萨的修证经验，虽然也有所表述，而其究竟终归是不可言说。
以佛法解释“再生”等心灵现象
对心灵现象的探索研究，早就起步于古代...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
-
王朝覆灭之时，即北齐承光元年(公元577年)。
三、关于经石峪摩崖刻经的书者。由于刻经本身无书者姓名可考，书经人究竟是谁，众说不一。我们只能根据经字的风格笔意，同其他有名款的同类刻经相比较而加以...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
-
不认为禅观重要？他更忧心的是，为什么大家不在“正见”和“正行”上好好扎下基础？
当他在叙述菩萨道的时候，以无著的“金刚杵喻”，来形容菩萨五位（资粮位、加行位、见道位、修道位，究竟位）的修持次第。...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
-
杂阿含》，大正2.196下)
2. 中般涅槃、生般涅槃、有行般涅槃、无行般涅槃、上流往色究竟，见《大毗婆沙论》，大正27.874中--875中。
3. 七善士趣：不还果圣者，断尽欲界烦恼，...圣者，死后上生色界或无色界，一定就在色、无色界入涅槃，决定不来欲界受生了。此不还有情有五种：中般涅槃、生般涅槃、有行般涅槃、无行般涅槃、上流往色究竟般涅槃（大正2.196下，211上）。此五不还有情中...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html